211service.com
Evoluční původ smíchu
Jedním ze složitějších aspektů lidského chování je naše univerzální schopnost smát se. Smích mátl behaviorální biology po mnoho let, protože je těžké si představit, jak se toto podivné chování vyvinulo.
Proč by smějící se jedinci měli být z hlediska reprodukce zdatnější? A proč je tato schopnost zabudovaná, jako je kýchání, spíše než něco, co se učíme, jako je lov?
Dnes získáme zajímavý pohled na tyto otázky spolu s několika předběžnými odpověďmi od Pedra Marijuána a Jorge Navarra z Instituto Aragonés de Ciencias de la Salud ve Španělsku.
Evoluce smíchu je podle nich úzce spjata s evolucí lidského mozku, který je sám o sobě hádankou nejvyššího řádu. Existuje rozšířený názor, že mozek se rychle vyvíjel současně s tím, jak se zvětšovala velikost lidských skupin.
Větší skupiny přirozeně vedou k větší sociální složitosti. A je snadné si představit, že věci jako jazyk a složité sociální chování jsou výsledkem evoluce mozku. Ale nejnovější myšlení je jemnější.
Tato hypotéza, známá jako hypotéza sociálního mozku, tvrdí, že se mozek vyvinul, aby neřešil složité ekologické problémy, jako je použití nástrojů, efektivnější lov a vaření. Místo toho se mozek vyvinul tak, aby lépe zvládal sociální požadavky života ve větších skupinách.
U šimpanzů je důležitým aspektem společenského chování péče o srst, kterou mohou strávit až 20 procent svého času. Grooming je činnost, která probíhá ve dvojicích. Je to důležité, protože vytváří a posiluje vazby mezi jednotlivci. Existuje však jasný praktický limit počtu jedinců, se kterými se můžete tímto způsobem spojit, než začnete hladovět.
Hypotéza sociálního mozku je, že jazyk se vyvinul jako způsob navazování a posilování vazeb s větším počtem jedinců v kratším časovém období. Konverzace může snadno zahrnovat až 10 jedinců a byla by to dovednost, která dramaticky zlepšuje způsobilost těchto jedinců pro život ve skupině.
Smích je prostě prodloužením tohoto procesu, říkají Marijuán a Navarro. Vzhledem k tomu, že akt mluvení omezuje počet jednotlivců, kteří se mohou zúčastnit konverzace, smích je metoda, kterou jednotlivci používají k signalizaci své účasti ve větších skupinových chatech. A výsledkem všech těchto zvláštních vazeb je, že větší skupina, a tedy i jednotlivci v ní, vzkvétá.
Myšlenka sociálního mozku existuje již několik let. To, co Marijuán a Navarro přinášejí do diskuse nové, je spíše vysvětlení toho, proč je smích zabudován, než něco, co se učíme. Jejich nová myšlenka je, že evoluce smíchu je analogická evoluci červenání.
K zarudnutí dochází, když je průtok krve mozkem veden přes obličejovou tepnu, větev krční tepny, která vyživuje mozek. Plní důležitou funkci uvolnění nadměrného toku, který se vyskytuje během určitých sociálních situací. Tento extra průtok krve se objevuje v obličeji, ne proto, že je obličej viditelný, ale protože tam prochází obličejová tepna. V důsledku toho se vyvinul společenský význam červenání.
Smích je podobný druh uvolnění, říkají Marijuán a Navarro. Intelektuální hybnost, která narůstá během konverzace, je třeba uvolnit, buď verbalizací nebo nějakým jiným mechanismem.
Marijuán a Navarro navrhují, že tímto dalším mechanismem je směrování přebytečných kortikálních excitací do částí mozku odpovědných za vokalizaci. Ale aniž bychom měli cokoli konkrétního říkat, výsledkem je takové lapání po dechu a kdákání, kterému říkáme smích. Proto je zabudováno. Tento společenský význam tohoto chování je věc, která se vyvinula, nikoli aktivita samotná.
Tato zajímavá myšlenka je syntézou myšlenek z neuvěřitelné řady oborů: neurozobrazování, neurofyziologie, zvuková analýza, fyziologie a také evoluční teorie a sociobiologie, abychom jmenovali jen některé.
Otázkou nyní samozřejmě je, jak to otestovat.
Ref: arxiv.org/abs/1010.5602 : Pouta smíchu: Multidisciplinární výzkum informačních procesů lidského smíchu