Umění a jaderný odpad aneb Ozymandiasův efekt

V časopise New York Times minulou neděli, článek se objevil o Michaelu Heizerovi, jednom z průkopníků Earth Art, a jeho hrozícím konfliktu s americkou vládou ohledně jeho monumentální sochy City v nevadské poušti. City je více než míli dlouhé a pokouší se současným idiomem napodobit dojem z jiných monumentálních výdobytků, jako je Velká pyramida v Gíze nebo monolity Velikonočního ostrova. Heizerův nápad je zajímavý: chce vytvořit něco dostatečně velkého, aby to diváci museli zažít kousek po kousku, projít si to v čase, než aby se na to dívali jako na celek z dálky. Podle jeho vlastních slov je projekt minimálně deset let od dokončení.

Problém se zdá být v tom, že federální vláda plánuje provozovat svou železnici do Yucca Mountain, navrhované místo národního pohřebiště jaderného odpadu , přímo přes City. Podle magazínu Times to Heizer považuje za akt zášti. Samozřejmě je to jen jedna další komplikace v dlouhém sporu kolem hory Yucca. Kontroverze zahrnuje otázky Původní pozemková práva – hora je posvátná pro národ západních šošonů – a otázky týkající se bezpečnosti technologie skladování, stejně jako otázky o moudrosti přepravy tun jaderného odpadu po celé zemi po železnici na centrální skládku.

V každém případě Times rámují příběh jako konflikt mezi hašteřivým vizionářem a silami anonymní a možná zlověstné washingtonské byrokracie. Co mě však zarazilo, je podobnost mezi City a Yucca Mountain Project. Obojí znamená rozsáhlé narušení pouštních zemí ve jménu projektů, jejichž konstruktéři chtějí přežít civilizaci, která je vytvořila. Jinými slovy, dlouho poté, co Spojené státy odejdou – mluvíme zde o geologických časových rozpětích – Yucca Mountain Project a City mají přetrvat. I když je jeden kódován jako inženýrství a druhý jako umění, jeden je výrazem byrokracie a druhý osamělého tvůrčího génia, připadají mi jako jeden nepřetržitý akt arogance. Proč bychom vlastně chtěli přenechat město nebo radioaktivní horu našim vzdáleným potomkům? Oba mi připomínají slavnou báseň Percyho Shelleyho Ozymandias, kterou zde cituji v plném znění:

Potkal jsem cestovatele z antické země
Kdo řekl: Dvě obrovské kamenné nohy bez kmenů
Stát v poušti. V jejich blízkosti, na písku,
Napůl potopená, rozbitá tvář leží, jejíž zamračení,
A vrásčitý ret a úšklebek chladného příkazu,
Řekni, že jeho sochař dobře čte ty vášně,
Které přesto přežily, otištěné na těchto neživých věcech,
Ruka, která se jim vysmívala, a srdce, které krmilo,
A na podstavci se objevují tato slova:
Jmenuji se Ozymandias, král králů:
Pohleď na má díla, ty Mocný, a zoufej!
Nic vedle nezůstalo. Zaokrouhlit úpadek
Z té kolosální trosky, bez hranic a holé
Osamělé a rovné písky se táhnou daleko.

Ale zase, kolosální vraky mají své vlastní kouzlo, že?

skrýt