211service.com
Křesťanská mediální kontrakultura
Senátor Zell Miller šílel kvůli Super Bowlu. Georgia Democrat ve svém projevu Deficit of Decency přirovnal sledování vysílání k jízdě přes skunka – vůně této události bude dlouho přetrvávat v nozdrách Ameriky. Miller tvrdí, že událost ztělesňovala kulturu krajně levicové Ameriky, jak ji podával Value-Les Moonves (to by byl prezident televize CBS Leslie Moonves) a pohanský chrám Viacom-Babylon. Millerova řeč je klasickým příkladem kulturní válečné rétoriky, která staví křesťany proti Hollywoodu, jako by jedno i druhé bylo možné chápat v tak jednoduchých a monolitických termínech.
Stejná kulturní válečná rétorika pomohla zarámovat propuštění Mela Gibsona Umučení Krista . Fundamentalisté (protestantští i katolíci) říkají, že 125 milionů dolarů za úvodní víkendový výdělek filmu představuje triumf křesťanů nad Hollywoodem, zatímco mediální učenci se škrábou na hlavě a diví se, jak může tento film zdvojnásobit nebo dokonce ztrojnásobit odhady průmyslu o jeho pravděpodobném výnosu z kin. .
Během několika posledních desetiletí (hyperventilace o kulturním odcizení) sloužila jak k odcizení evangelikálních křesťanů od amerického kulturního mainstreamu, tak k zaslepení liberálů, kolik lidí konzumuje křesťanská média. Pouhé vypuštění slova křesťan v mnoha online diskusních seznamech přivádí některé lidi k šílenství a jiné utíkají k východu. Mnoho liberálů se chová, jako by se složitá historie křesťanských debat o vztahu mezi duchovními a světskými záležitostmi dala zredukovat na lehkomyslné odmítnutí kampaně Jerryho Falwella proti Teletubbies. Ale ne všichni konzervativní křesťané si přejí cenzurovat ostatní. Mnozí chtějí jednoduše chránit a podporovat své vlastní tradice tváří v tvář tomu, co považují za nápor současných médií.
Říkejme tomu křesťanská kontrakultura. Namísto přímého odmítání populární kultury rostoucí počet křesťanů produkuje a konzumuje vlastní populární média na okraji hlavního proudu zábavního průmyslu. Ještě jiní se shromažďují v kostelních sklepech a obývacích pokojích, aby propagovali svou vlastní značku mediální gramotnosti – chápou komerční kulturu jako okno do kultury nevěřících. To, co zde vidíme, je v souladu s tím, co mediální vědci našli v jiných subkulturních komunitách – touhu vytvářet a distribuovat vlastní média a touhu zpochybňovat a kritizovat mainstreamová média.
Zatímco se mnoho křesťanů cítilo odříznuto od masmédií, rychle přijali nové technologie – jako jsou videokazety, kabelová televize, nízkowattové rozhlasové stanice a internet – které jim umožňují obcházet zavedené strážce. Výsledkem bylo vytvoření mediálních produktů, které odrážejí žánrové konvence populární kultury, ale vyjadřují alternativní soubor hodnot.
v Otřást světem pro Ježíše Mediální vědkyně Heather Hendershotová, která má být zveřejněna příští měsíc, nabízí komplexní obraz druhů populární kultury vytvářené evangelikály a pro ně. Kulturní konzervativci, frustrovaní síťovou televizí, vytvořili své vlastní animované seriály a situační komedie distribuované na videu. Vytvořili své vlastní sci-fi, horory, mysteriózní a romantické romány, z nichž všechny lze zakoupit online. A znepokojeni současnými videohrami vytvořili své vlastní - jako např Vítězství v Hebronu , kde hráči bojují se Satanem nebo zachraňují mučedníky.
Vznik nových mediálních technologií umožnil evangelikálům určitou míru autonomie od komerčních médií, což jim umožnilo identifikovat a užívat si mediální produkty, které se více shodují s jejich vlastními světonázory. Technologie také snížila náklady na produkci a distribuci, což umožnilo, aby to, co zůstává v podstatě mezerou na trhu, udrželo pozoruhodně širokou škálu kulturních produktů. Samozřejmě, jak jdou specializované trhy, tento může být překvapivě velký. Podle nedávného průzkumu ABC News se 83 procent Američanů považuje za křesťany a baptisté (pouze jedna z evangelikálních denominací) tvoří 15 procent národa.
Jak si producenti komerčních médií uvědomili velikost této demografické skupiny, zdi mezi křesťanskou a mainstreamovou populární kulturou se bourají. VeggieTales videa si nacházejí cestu do Walmartu, Focus on the Family’s Dobrodružství v Odyssey desky jsou distribuovány jako ceny za jídlo pro děti v Chick-fil-A, The Nechat za sebou knihy se stávají nejprodávanějšími na Amazon.com a křesťanská popová zpěvačka Amy Grant proniká do 40 nejprodávanějších rádií. V tomto procesu jsou některé zjevně náboženské znaky odstraněny. Síťová televize začala produkovat některé pořady, jako např Dotčen andělem , Sedmé nebe, nebo Johanka z Arkádie , které se zabývají náboženskými tématy způsobem navrženým tak, aby oslovil hledače i zachráněné. Jak se dalo očekávat, někteří evangelikálové se obávají, že křesťanství bylo zkomodifikováno a že Ježíš se stává jen další značkou na velkém velkém trhu myšlenek.
A právě v tomto kontextu musíme pochopit ohromující úspěch Vášeň . Křesťané věděli, jak dostat lidi do kin, aby podpořili tento film. Jedna webová stránka, Faith Highway, se poučila z komunity blogerů a MoveOn.org a vyzvala místní církve, aby shromáždily peníze na sponzorování místní televizní reklamy na film. Mnoho kostelů naložilo školní autobusy plné věřících, aby se mohli zúčastnit promítání. Někteří církevní vůdci uznali, že podporují tento film v naději, že jeho komerční úspěch přiměje Hollywood, aby jim věnoval více pozornosti.
Navzdory přítomnosti tak rozmanité kultury alternativních médií nežijí evangelikálové v nějaké chráněné bublině, uzavřeni od zbytku populární kultury; zbytky populární kultury pronikají do jejich domovů, i když ne. Jak připravují své děti na konfrontaci se světem, kde je fetiš oblečení Janet Jackson jen jedním silným zátahem? Někteří evangelikálové se zorganizovali, aby nabídli vlastní hodnocení současných mediálních produktů na základě toho, co považují za křesťanské principy (viz například Christian Spotlight on Entertainment).
V některých případech jsou tato hodnocení čistě negativní a pomáhají rodinám odfiltrovat vulgární výrazy, nahotu, násilí nebo obsah označený jako okultní nebo new age. V jiných případech skupiny jako HollywoodJesus.com propagují díla, která podle nich vyvolávají duchovní a filozofické otázky, i když nezbytně nepřijímají křesťanské perspektivy. Tyto stránky stále častěji podporují to, čemu říkají rozlišovací schopnost. Jedna taková skupina, společenství Ransom Fellowship, definuje rozlišování jako schopnost, z Boží milosti, kreativně naplánovat zbožnou cestu bludištěm voleb a možností, které nás konfrontují, i když jsme čelili situacím a problémům, které nejsou konkrétně zmíněny v Písma. Hnutí rozlišování čerpá inspiraci z řady biblických pasáží, které hovoří o lidech, kteří si zachovali svou víru, i když žili jako vyhnanci nebo zajatci v cizí zemi. Křesťané, tvrdí, žijí v moderním zajetí, drží se a předávají svou víru ve stále nepřátelštějším kontextu.
V Pop Culture: Why Bother? zakladatel a režisér Ransom Fellowship Denis Haack obhajuje zapojení se do populární kultury, spíše než se před ní skrývat. Cvičení rozlišování mohou křesťanům pomoci lépe porozumět vlastnímu hodnotovému systému, mohou nabídnout pohled na světonázor nevěřících a mohou nabídnout příležitost ke smysluplné výměně názorů mezi křesťany a nekřesťany. Jak vysvětluje Haack, máme-li porozumět těm, kteří nesdílejí naše nejhlubší přesvědčení, musíme získat určité porozumění tomu, čemu věří, proč tomu věří a jak tato přesvědčení fungují v každodenním životě. Jejich stránka poskytuje diskusní otázky a rady o tom, jak podporovat mediální gramotnost v rámci výslovně náboženského kontextu, a nacházet nápady, s nimiž stojí za to bojovat v mainstreamových dílech tak rozmanitých jako Božský Bruce , Velrybí jezdec , Studená hora , a Pán prstenů . Tato stránka velmi jasně uvádí, že křesťané mají sklon se mezi sebou neshodovat v tom, co je nebo není na takových dílech cenné, ale že proces projednávání těchto rozdílů zaměřuje energii na duchovní záležitosti a pomáhá všem zúčastněným, aby se stali obratnějšími v uplatňování a obraně. jejich víra.
Někde mezi produkcí nových forem populární kultury a rozlišováním hodnot v existujících komerčních médiích leží hnutí za přijetí živého hraní rolí a počítačových her jako prostoru pro zkoumání a debatu o morálních otázkách. Christian Gamers Guild (který svůj oficiální e-zine nazývá The Way, The Truth and The Dice) se objevil uprostřed silných útoků některých evangelických vůdců na hraní rolí a počítačové hry. Jak vysvětluje kolektivní prohlášení skupiny: Hry na hrdiny umožňují lidem, aby se rozhodovali, dělali špatná rozhodnutí a pak sledovali, jak se rozvinou do bolestivých důsledků, aniž by kdy podstupovali nějaké skutečné riziko. Tímto způsobem přiměje hráče, aby kladli důležité morální otázky a zvažovali odpovědi – a to vše v kontextu zábavy. Existuje dokonce Project X, křesťanské úsilí vyvíjet hry se zjevně křesťanskými tématy. A křesťanské herní skupiny, jako jsou Men of God, jdou do vojenských nebo stříleček a svědky na virtuálním bojišti. Jsou to, abychom si vypůjčili název další skupiny, Fans for Christ.
Tváří v tvář šíření kabelových kanálů, diverzifikaci mediálního obsahu dostupného na videu a DVD a naprosté rozloze internetu se všichni potýkáme s problémy při rozhodování o tom, jaký druh populární kultury chceme přinést do našich domovů. Můžeme na tuto výzvu reagovat se strachem nebo s odvahou, s myslí otevřenou nebo myslí uzavřenou. Rétorika kulturní války uzavírá diskuzi: její metafory kanalizace, znečištění nebo mrtvých skunků naznačují, že některé formy vyjádření jsou neobhajitelné (a je snadné, aby se toto pohrdání dostalo proti lidem, kteří taková média konzumují). Co respektuji na křesťanském hnutí rozlišování, je to, že vzdělává lidi, aby činili smysluplná rozhodnutí, a dává jim koncepční rámec pro mluvení o tom, jaké druhy myšlenek jsou vyjádřeny prostřednictvím médií, která konzumují. Tito lidé byli ochotni bránit populární média před ostatními ve stejných náboženských denominacích, kteří by je odsuzovali. Pevně se drží svých vlastních přesvědčení a nevzdali se své touhy, aby se taková přesvědčení stala silnější silou v naší kultuře, ale vytvořili přístup, který respektuje rozmanitost názorů a zdvořilost vyjádření.